價值觀，這個非物質(zhì)的抽象名詞，歷來都是意識形態(tài)的專屬領域，是上層建筑的事，貌似高深莫測。在以往，那絕對不是民營企業(yè)人可以涉足議論的，如果勉強夠得著的，也是企業(yè)的黨團等政工領導，用以對上敷衍塞責的偶爾學習內(nèi)容。對于民營企業(yè)，即使是管理再正規(guī)，也很難“附庸風雅”地將價值觀這類政治名詞引入企業(yè)管理。曾幾何時，國內(nèi)凡是有理想，有抱負的民營企業(yè)家，都紛紛在他們的經(jīng)濟地盤上建立企業(yè)文化。由于缺乏統(tǒng)一的價值觀，其中的多種沖突、矛盾和碰撞，均以形式主義的辦法，有效地化解了。企業(yè)精神，企業(yè)文化，百年目標，多數(shù)消耗在價值觀不統(tǒng)一的暫時委曲求全當中。這對企業(yè)造成的內(nèi)傷，影響是長久并極為消極的。
    黨的“十八大”社會主義核心價值觀的提出，成為了中華民族統(tǒng)一的價值取向和精神追求，也是為企業(yè)文化建設設定“滿堂紅”基礎的大前提條件。“八項規(guī)定”等一系列政策措施的出臺，特別是黨的群眾路線教育實踐活動，真正切切，實實在在的反“四風”行動，讓人民群眾眼前發(fā)亮，信心增長。為此，我們聽到了從社會最底層發(fā)出的贊嘆之聲：“中國國家幸甚！”，“中華民族幸甚！”。我以為這也是中國民營經(jīng)濟之大幸。唯此，中國的改革開放大計才能繼續(xù)推進，社會文明進步方可和諧傳承。
    一、價值觀錯亂，導致人們對權(quán)利和物質(zhì)崇拜，造成精神空虛，完全迷失在物質(zhì)文明快速進步的霧霾當中
    三十五年的改革開放，使我們國家建設發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟快速增長，人民生活從物質(zhì)極度匱乏的年代，逐步邁入衣食無憂，居有房產(chǎn)，手有存款，過上了相對富余的日子。社會文化生活的方方面面呈現(xiàn)出一派繁榮景象。在這一進程中，創(chuàng)造繁榮的同時，意識形態(tài)相對放松經(jīng)管，導致了貪腐的大面積地滋生。進而，互為溫床，形成蔓延之勢，直到民間，使全社會價值體系遭受重創(chuàng)。中國的民營企業(yè)，做為支撐民營經(jīng)濟的主體，是執(zhí)行改革開放政策的先遣隊。在市場經(jīng)濟的大潮中，沖浪弄潮，前赴后繼。無論是投資者，還是從業(yè)者，不知不覺中，他們都淪為這一時期社會價值觀錯亂的最大受害者。由于社會地位最低，受到的管制最多，只能從夾縫中求生存，從相對狹小的空間找出路。利用自身靈活的特點，凡事用錢開道，上行下效。從稱謂上也留下了時代的印記，投資人稱為“老板”，員工自稱“打工者”，把原本應該和諧統(tǒng)一的利益共同體人為地割裂成兩塊，有的甚至對立起來，說明員工與老板分別追求著各自利益目標。在全社會以追逐物質(zhì)利益，崇拜權(quán)力權(quán)威為首要價值取向的時期，精神似乎被掏空了。
    在發(fā)展經(jīng)濟作為全社會的主要目標任務的時期，大家的關系幾乎成為買賣關系，雖然行動看上去還算協(xié)調(diào)，但從行為目標上，卻分別追求著各自的利益。于是，在利益的驅(qū)動下，出現(xiàn)了表面上“貌合”，而實則“神離”，甚至赤裸裸地表現(xiàn)出“有奶便是娘”的言行。由于負面價值取向在企業(yè)與社會上交互傳導，大家的等級觀念強烈，行為短期化現(xiàn)象十分嚴重。隨著這種情況愈演愈烈，結(jié)果我們看到了在經(jīng)濟高速發(fā)展之后，在國富民強，人民生活明顯改善的今天，人們普遍出現(xiàn)了癥狀。大家的追求和理想因反差而困惑，一邊是經(jīng)濟收入增長，銀行儲蓄增加，物質(zhì)財富積累；另一邊是生活壓力變大，人際關系冷漠，幸福指數(shù)下降。在物質(zhì)追求和身份地位目標的驅(qū)使下，誠信缺失者增加，道德淪喪案件頻發(fā)，人情變味，人心渙散，令人擔憂。
    習近平總書記日前在北京大學的講話，其中所進行的精辟闡述，我認為既是針對上述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和背景，給出了合理的解釋，也是對中央提出現(xiàn)階段我國社會主義核心價值觀必要性注解。習近平講道：“價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的”。“核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應”。由此，我們就不難理解，在改革開放前期，全社會將重點放到了突圍經(jīng)濟困境上，放到了集中解決人民大眾吃飯穿衣問題上，而放松了精神文明建設。所以，看主流，我們的主要矛盾解決得是成功的；看問題，我以為治病吃藥，產(chǎn)生一點副作用也屬正常現(xiàn)象，關鍵還在于及時調(diào)理。習總書記自信地對大家說：我們“必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進”。
    二、社會主義核心價值觀的提出，為國人點亮了一盞精神明燈，給中國社會設定了理想航標，有利于形成積極統(tǒng)一的企業(yè)價值觀
    物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。發(fā)展起來以后的中國，人們對精神信仰、倫理道德、社會風尚的開始投入越來越多的關注，社會問題與矛盾呼喚發(fā)展回歸理性，強烈的歸屬需求是主流價值和共同信念出爐的催化劑。我們常說，中華民族的偉大復興，不僅要在經(jīng)濟發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領思潮、凝聚共識、攻堅克難？在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大？這需要通過頂層設計，還要依賴民眾的智慧做基礎。
    2012年11月，黨的十八大報告首次概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”用24個字，分三個層次概括了社會主義核心價值觀，是反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。它也體現(xiàn)了毛澤東正確處理國家、集體、個人三者利益關系同樣的思想方法。從國家層面看，富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
    歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導價值，沒有了明確準則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實的幸福感、讓國家鑄就更強軟實力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領，發(fā)展需要價值導航，三個“倡導”的指導要求，正對應這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當其時。這是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認同、贏得共鳴的原因所在。
    近代以來，中國人民的奮斗目標、中國夢的重要內(nèi)涵，就是在尋求國家的價值內(nèi)核、實現(xiàn)社會的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當代中國的興國之魂。從單位群體的層面看來，其意義猶如撥云見日，空氣雖然還沒有清閑，但壓在心頭的霧霾已經(jīng)開始散去。從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會主義核心價值觀，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力。這正是民營企業(yè)想通過企業(yè)文化建設，建立競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)長期戰(zhàn)略的思想基礎。
    所以，總結(jié)提煉出科學準確、通俗簡明的社會主義核心價值觀，有利于推進社會主義核心價值體系的理論建設、宣傳教育和學習踐行，有利于社會主義核心價值體系更好地走進群眾、引領群眾。它將對企業(yè)內(nèi)部建立和形成積極統(tǒng)一的價值觀，奠定重要的社會基礎，營造基本的環(huán)境氛圍，輸送健康的養(yǎng)份。
    三、民營企業(yè)渴望生存在風清氣正的社會環(huán)境里，民營企業(yè)的健康發(fā)展更需要正確的價值觀引領，自由、平等、公正、法制是最具營養(yǎng)的實惠套餐
    中國雖然走過了將近56年的社會主義歷程，建國后脫胎換骨國家的政體和經(jīng)濟，又經(jīng)過數(shù)次改造與轉(zhuǎn)型，但封建社會的等級制就象是社會的遺傳基因一樣，頑固地在社會生活的方方面面打上它的印記。實行了幾十年的“家庭成分”，被黨的“十一屆三中全會”決議廢止了。從那時起，再也沒了對出身是“地主”、“資本家”的欺視，也沒了對出身是“貧農(nóng)”、“工人”的特殊待遇，把公民按城鄉(xiāng)戶籍分成城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民兩種，政治成分似乎淡出了人們的生活。改革惠風使民營企業(yè)如雨后春筍涌現(xiàn)，且以幾何級數(shù)成長。但是，飽含政治待遇和等級概念的“成分”，卻如幽靈附體一般，進入各類企業(yè)的機體。人為地把原本一樣納稅并承擔社會責任的企業(yè)，貼上了成分的標簽。于是，便有了國有企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)等區(qū)別，也就產(chǎn)生了政治待遇的差異。
    實際上，這種歸類排隊就是在劃分等級，其本質(zhì)是體現(xiàn)了社會的不公。為此，杉杉董事長兼總經(jīng)理鄭永剛在博鰲亞洲論壇上，代表中國民營企業(yè)發(fā)出了這樣的聲音：“中國GDP已經(jīng)成為世界第二，但是中國企業(yè)和企業(yè)家競爭力還是非常不匹配。中國民營企業(yè)不管做強也好、做大也好，實際上還處于整個競爭不平等的環(huán)境下，這是核心問題”。他明確建議，中國從1978年開始改革，到現(xiàn)在應該取消中國企業(yè)的成分，不管民營企業(yè)、國營企業(yè)還是外資企業(yè)，統(tǒng)稱中華人民共和國企業(yè)，統(tǒng)一納稅，減少行政審批。中國民營企業(yè)為什么難以做強做大，除了企業(yè)本身原因以外，更重要的是缺乏政府的公平競爭環(huán)境和政策。只要把這個問題解決好了，中國企業(yè)不但能做強，同時也能做大，還能為社會釋放出更多的紅利。
    正是因為公平不夠，民營企業(yè)在市場競爭中處于不利地位。在一些地方和很多領域里，特別在是有法律法規(guī)嚴格約束的方面，經(jīng)常出現(xiàn)民營企業(yè)與政府上演貓捉老鼠的游戲。只所以會如此，是不得已而為之，目的是用控制成本的方式抵消政策吃虧。比如問題突出的環(huán)保領域、安全管理、勞動用工、社保統(tǒng)籌、技術專利等等。這類問題的危害是深刻而長遠的，我以為對國家和整個社會而言，得不償失。真心地希望借此動搖等級政策的根基，用平等、公正的尺度梳理法律和政策規(guī)定，讓歧視不在。
    四、社會主義核心價值觀，是民營經(jīng)濟體企業(yè)文化建設的本質(zhì)需要，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是企業(yè)投資人與員工的共同心聲
    由于世界觀、價值觀的混亂，一度在中國主流社會上的亂象，對企業(yè)產(chǎn)生的負面影響，已經(jīng)達到了相當嚴重的程度。企業(yè)是社會的一部分，同時又是一個小社會，在過去大的環(huán)境影響之下，不能獨善其身。并且交互傳遞，互相影響，不斷惡化升級為相當嚴重的大規(guī)模道德危機。
    如果外面的空氣清新了，大家一定會打開窗戶給室內(nèi)通通風，換換氣。中央“八項規(guī)定”出臺后，黨的群眾路線教育實踐活動，自上而下全面開展，繼而推出“反對四風”的舉措。這場社會環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)打得有聲有色，初步顯現(xiàn)了風清氣正的效果。隨著活動的深入，我們明顯感受到，一股清新的空氣順著圍欄門窗，飄進了民營企業(yè)，企業(yè)投資人和員工都有了舒心的感受。
    在我們企業(yè)，多年來開展班組建設，對于豐富企業(yè)文化，促進企業(yè)安全、質(zhì)量、成本和創(chuàng)新管理，提高企業(yè)核心競爭力，起到了很大的推動作用。但由于受社會價值觀混亂的侵擾，在很多時候，充減了班組建設活動的實效，甚至經(jīng)常會出現(xiàn)一些反彈。在我們計劃開展的主題班會活動中，經(jīng)常會因為內(nèi)容與實現(xiàn)出現(xiàn)較大反差，不得已而繞行，有的基層班組干脆用形式主義的做法交差。社會秩序規(guī)則、利益分配格局、保障體系及民俗風氣，把大家的思想搞得糊涂了，群眾生活壓力變大了，人心浮躁不定。民營企業(yè)的員工常常會發(fā)出：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的抱怨。一些負面的情緒從社會生活傳遞到企業(yè)管理，傳遞到工作崗位，對企業(yè)大力倡導的以人為本的班組文化產(chǎn)生碰撞。所幸的是，黨的“十八大”以來，特別是社會主義核心價值觀的提出，在中央一系列政策推動下，在意識形態(tài)和精神文明領域，在文化生活方面，彌漫著的霧霾快速散去，樹正氣，立新風，傳遞正能量的氣氛正在取而代之，并逐漸成為社會的主流。一股清新的社會風尚，自上而下，由機關向社會，由體制內(nèi)向體制外，在不覺中擴散開來。身邊和周圍越來越多感人至深的真實故事，一樁樁、一件件傳遞著真善美，并喚醒人們的良智和理性。這些，都為我們的班組建設，企業(yè)文化，提供著良好人文環(huán)境和生長土壤。我們倡導員工將愛國的價值觀轉(zhuǎn)化成愛崗的行動；把敬業(yè)化成鉆研業(yè)務，認真履職的素養(yǎng)；把誠信貫穿到每一個生產(chǎn)班的工藝操作和記錄當中；把友善變成凝聚人心，增強團隊戰(zhàn)斗力的粘合劑。從價值觀上解決了不再以經(jīng)濟利益為評判是與非的唯一標準。氣順了，理通了，工作開展明顯好轉(zhuǎn)，成效大幅度提高。人情味濃了，謙讓的多了，以愉悅的心情投入工作和生活，收獲的是幸福。遇事開始從容淡定了，能夠設身處地換位思考，行為更加容易規(guī)范。在相同價值觀驅(qū)動下，以人為本的企業(yè)理念不再是空洞的口號，員工們改變著過去的短期思想和行為。
    五、民營企業(yè)要想從本質(zhì)上提高決策和管理水平，提高執(zhí)行力，只有大力倡導社會主義核心價值觀，才能正真練好內(nèi)功，夯實基礎，實現(xiàn)長期穩(wěn)定發(fā)展
    人們總說文化是軟實力，企業(yè)文化自然也就彰顯著這個企業(yè)的軟實力。軟實力不軟，是企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展的動力之源。人是企業(yè)文化的主角，起著決定作用。
    企業(yè)是社會的一部分，同時又是一個小社會。在這個小社會內(nèi)部搭建“自由、平等、公正、法制”的平臺，是創(chuàng)建和諧職業(yè)生態(tài)環(huán)境的關鍵。這恰恰吻合了我們煤化公司提出的“三感”、“三型”、 “三化”班組建設的目標，即從員工的精神面貌層面上，使之具有“歸屬感”、“榮譽感受”、“成就感”，把企業(yè)最基層的細胞組織打造成“學習型”、“團結(jié)型”、“安全型”戰(zhàn)斗集體，最終實現(xiàn)企業(yè)管理“規(guī)范化”、“程序化”、“標準化”的目標。于是我們將社會主義核心價值觀教育納入班級建設的活動當中，展開宣講活動。如今，講多了，也就講通俗了，職工能夠理解，可以接受。但受沉積的陋習影響，存在著積重難返的困難，還需要多些耐心和堅持，更需要扎扎實實的制度和措施。希望將其融入企業(yè)文化之中，并成為全體員工的行動自愿和習慣，終究成為服務于管理企業(yè)，凝聚人心的利器。
    在具體行動上，一方面公司進行硬件設施投入，改善生產(chǎn)生活的環(huán)境條件，另一方面展開一輪又一輪以班組建設為抓手的企業(yè)文化活動。通過軟環(huán)境的改善和硬措施的補充，實現(xiàn)拴心留人。通過職業(yè)規(guī)劃和競爭激勵機制，促使企業(yè)發(fā)展對人才的需求與員工的成長愿望形成互動，促進員工學習，參與晉職競聘。有指導的讀書活動，提高業(yè)務素質(zhì)；廣泛的學習倡導，有利于提高個人的修養(yǎng)水平，職業(yè)道德和創(chuàng)新能力。習慣養(yǎng)成，則良性循環(huán)。
    在職場的晉級上，公司對基層技術崗位和管理崗位，實行公開競聘制，如安全員、技術員、調(diào)度員、工藝員。對于的普通員工，隨工作技能真正提高和崗位經(jīng)驗的積累，也可以不斷晉級。在制度約束下有序工作生活的員工，有了平等公正的上升通道，因此，在公司搭建的平臺上，大家的內(nèi)心是敞亮的，心靈可以自由飛翔。的的確確有不少的年輕人，經(jīng)過自己的努力，一步步走上了領導崗位。他們留下的足跡清晰可鑒。
    對于在生活中或經(jīng)濟上遇到難事兒的職工，企業(yè)和工會都會主動幫助，員工同事積極伸出的援手，每每溫暖著一個個受困家庭，常常感動的是全體員工的心靈。這些，無不彰顯和傳遞著友善。這些看似與生產(chǎn)經(jīng)營和安全管理相距較遠的事情，卻在班組建設中發(fā)揮著巨大作用。班組的氛圍正面氣息占據(jù)主導，班組“6大員”作用充分發(fā)揮，“8S管理”搞得有聲有色，“QC活動”水平不斷提高。今年新推行的設備“TPM管理體系”，很快滲透到了各個車間的每個角落。凡此種種，不一而足。
    我們一直致力于打造一支優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)工人隊伍，期望這支隊伍素養(yǎng)好，有紀律，能創(chuàng)新，執(zhí)行決策不走樣。現(xiàn)在，通過社會主義核心價值觀的宣講，使我們心明眼亮，找到了一條坦途。總之，我們企業(yè)以班組建設為抓手的企業(yè)文化活動，在與社會主義核心價值觀高度契合的情況下，我們有信心通過宣講，特別是扎扎實實地工作，企業(yè)文化的內(nèi)涵一定會更加豐富，在激烈競爭中企業(yè)的軟實力會發(fā)揮關鍵性的作用。